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Depuis toujours, les tapis et les kilims ne sont pas uniquement destinés à satisfaire les besoins physiques de l'homme, mais aussi ses désirs psychologiques. Les croyances religieuses et la vie rituelle enrichissent et développent les pensées philosophiques et l'âme de l'homme. Cela influence à la fois l'artiste et son travail de diverses manières. Il suffit d'observer les motifs et les compositions des tapis et des kilims pour s'en rendre compte.

turc

Un jour, un chef de tribu Yürük vit un tapis kilim jeté à terre près d'une tente. En le regardant, il fut pris d'angoisse et demanda à ses hommes de trouver le père de la jeune fille qui avait tissé ce tapis kilim. Lorsque le père de la jeune fille fut amené à la tente, le chef demanda :

« Tu as une fille, n'est-ce pas ? »
« Oui, je le fais », répondit le père.
« D’après ce que je comprends », a poursuivi

Lors de la fabrication d'un tapis, un grand nombre de tisserands utilisent soit le nœud turc (Ghiordes) soit le nœud persan (Senneh). Le nœud persan est un nœud asymétrique, tandis que le nœud turc est symétrique. Vous pouvez voir la différence entre les deux ci-dessous.

Vous trouverez généralement des nœuds turcs dans les tapis tissés en Turquie et dans le Caucase. Les nœuds persans, quant à eux,

Les tapis turcs Kilim, qui ressemblent davantage à des tapisseries - doux et fins et utilisés comme housses de canapé ou tentures murales - sont également de plus en plus demandés. Le Kilim est un tapis tissé à plat (bien qu'en raison de la nature artistique du kilim, beaucoup sont accrochés au mur comme pièces d'exposition au lieu d'être utilisés comme revêtement de sol) fabriqués dans plusieurs régions du monde, notamment la Turquie, la Perse et le Cauca

L'attribut le plus attrayant des tapis orientaux est peut-être leur richesse de couleurs, et ce charme sur le lustre et la texture de la laine à partir de laquelle chaque tapis est fabriqué. La splendeur des couleurs, leur lustre et leur brillance sont peut-être à attribuer au fait que les artisans orientaux viennent souvent des couches les plus primitives de la société, vivant encore sur un mode de vie nomade ou semi-nomade.